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  BD半岛体育BD半岛体育最近,一种在菜市场订做旗袍等服饰的风潮在短视频平台兴起,不少视频创作者将镜头对准了菜市场的裁缝店。这里除了脱落的墙漆外,边上还挂了几缕花花绿绿的长衣裳随风摆动。不时几个都市丽人的身影拂过。

  菜市场的喧嚣声和滚来滚去的乐色纸屑,藏在衣裳群后跷着二郎腿端碗吃饭的大爷,更让人摸不着头脑。这种像是低配版意大利新现实主义的影像风格,似乎与网友们之前光鲜亮丽的视频形象大相径庭。

  网友们穿越唏嘘的菜市场,走进装潢简陋但却人潮涌动的旗袍店,在挂满布匹的墙上挑选各种布料子。人们购买旗袍的热情与古旧的门脸形成鲜明对比。

  跟随短视频创作者们的脚步,越来越多的消费者们走进菜市场的小旧店面做服饰“高定”。熙熙攘攘之间,人们想要的究竟是什么?

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  短视频中,网友们挑选好布料后,满脸市井风味的老板兼裁缝,干脆利落地,用软尺在网友身上量取三围,并用貌似冷静老练的态度,不时夸赞,不时打趣。

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  简单讨论风格后便转账成交,老板以十几二十天为期限,为其量身定制衣服。网友亦可以此留下悬念,在服装定制好之后,在下一期视频中身穿旗袍来进行展示,吊足胃口。

  本来旗袍这样具有东方韵味的服饰,出现在菜市场,就已经让人感到非常有视觉冲击力。加之越来越多的网友相继前来打卡和定装,让消费的体验过程的每个环节看上去都有悬念和乐趣。

  追求情绪化体验的消费,早已成为一种流行的现象。例如购买某品牌的奢侈品以表征自身社会地位,购买保健品而仅仅将之视为健康长寿的象征性符号,专为社交媒体分享而购买自己并不实际需要的产品,等等。

  但菜市场旗袍“高定”作为一种符号消费体验的特殊之处,除了奇观之外,更在于其提供社交体验,激发话题兴趣,并且满足情绪价值。整个选购定制的过程充满了动作、选择与生活化的交谈。市场的杂音增添了许多惬意感和社交氛围。更不用说旗袍本身营造出的女性美所造成的视觉冲击及其自带流量。

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  这些菜市场定制旗袍的视频又具有相当的话题性,因为它对女性的身体美提供了一种回归式的定义。这种身体美的符号体系与网络美颜滤镜之下那种千篇一律的、不太健康、更不太真实的“白幼瘦”女性美感,形成了反差。有一点小肚子,有一点大腿肉,反而成为了丰腴美的表现。这种审美似乎回到了前现代时期的古风审美。

  这对于在互联网中一部分具有强烈的美丽焦虑的女性用户来说,非常具有切身相关度。也正是在这样引人关注的话题挑战之下,菜市场“高定”短视频更加激发了相当数量的用户对于该现象的种种情绪化模仿。

  原本门可罗雀的小裁缝店,被一时兴起的菜市场旗袍买家们挤得水泄不通。这样的热度虽然可能是商业符号操纵下的非理智行为造成的,但它也反映了人们对美丽符号的热情。尽管人们的热情难以逃离商业化符号的影响,但在符号之外,人们对菜市场旗袍“高定”的乐趣似乎还有其他来源。

  不论菜市场“旗袍”定做的风潮是否有新一轮符号化消费之嫌,在菜市场“高定”的游戏中,一种有趣的消费场景已然形成。不过,总是用饱蘸偏见的消费社会理论,来框定我们生活中往往只是图一乐的消费行为,难免有焚琴煮鹤之嫌。

  在烟火气十足的菜市场,对这样具有东方韵味美的服装进行选购,实际上也反映了现代消费者的一些反叛心理。

  菜市场与商场等现代消费场景具有显著的差异。在这里,更多的柴米油盐,更多的生活气味,顾客不用担心来自于销售员在购买前施加的心理压迫,或放弃购买后的冷嘲热讽;也不用担心自己所买的服饰跟不跟得上时尚潮流;更不用担心若有似无的品牌效应给自己的钱包带来的压力。

  在这里,只需要选到一匹在材质和外形上令自己心满意足的布料子,让老板以半生不熟的眼光对自己的身材进行打量之后,期待一件专属于自己的服装的成型。真是一种新型“魔法”。

  这种远离品牌市场的逆反消费行为,也直接反映在近年来奢侈品市场大跌的事实和消费降级的潮流趋势当中。菜市场消费场景给人钢筋水泥以外的额外的熟悉感、安全感以及亲切感。像是故乡,童年,或回忆。在这里,人们对于商品,更加注重其品质本身以及消费所带来的体验。

  当然也有人说,这样街头巷陌所定制出来的旗袍,根本就不如某宝等网站上面搜索出来的可以退换的款式。并且可退换的非定制款式更加适合大众身材。

  换一种视角来看,菜市场“高定”更像是一种游戏。有趣的游戏引发了菜市场“高定”的热潮。在这样的游戏当中,人们可以更加自如地探索自己心中所期待的一种消费模式,由自己来制定规则,而逃脱于商业巨头的符号操纵。

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  设想一下,在具有回忆性符号的菜市场场景中,或者其他具有反叛性的消费场景中,消费者们在进行一种试图通向游鱼之乐的生命体验。它会通物我,在最淳朴的场景当中探索最可能具有自彩的服饰构造物;它以物为量,抛弃商业气质的规则与知识,以平等的心态找寻最令自身心情愉悦自洽的款式。

  每个人的生命都有自己的一盏灯,而被与知识挡住了光芒。但这并不意味着灯光从生命中消失。在从知性的表象中解放出来之后,心灵将重浴光明。

  这种消费行为上的变化,有可能只是消费者从一个圈套跳到另外一个圈套。看似漫不经心的店铺裁缝有可能也是自己精心打造的网红。在这些小店铺当中定制出来的旗袍,归根到底也是买卖。

  想要显示自己半岛tyapp的身材美,在很大程度上也许并不是一件衣服就可以搞定的。服饰是与社会多方关系相结合,才能够形成的对美的定义。并不是只在网络空间当中,通过火爆的传播形式可以来复刻和打造。

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  在一次又一次或复古、或新潮、或反叛的消费潮流中,不变的诉求,是人们对于生命力的渴望。然而,仅仅是消费的过程却并不能满足这种诉求。

  这样的情态在菜市场旗袍“高定”热潮中仍然明显。中国传统美学崇尚留白,这种留白感与旗袍所形成的一种身材状态形成了一种有意思的关联与生命张力。旗袍通过各色的颜色、花纹、材质配半岛tyapp合女性的形体,留出了许多令人想象的空间。然而这并不能完全弥合人们对于美的所有追求。尽管它和美颜滤镜形成了一种对抗关系,但在很大程度上仍然无法逃离现代人对于商品的判断范畴。

  哲学家尼采认为现代是虚无主义的,因为现代被所谓理论的彼岸化的概念所支配。换而言之,在尼采看来,现代人虚构了世界的本质,而忽视了生命与意志的本能性力量。

  旗袍,如果在网红的敦促之下,就成为某种流行性的商品,被赋予了能够带来美的能力,那又被现代社会的盈利机制给概念化、彼岸化了。菜市场旗袍“高定”也被概念化成一种来源于非理性却止步于有限理性的商业符号。如果要让其散发真实感的魅力,那就必须要重估其中的价值。

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  这一套被定制出来的旗袍,是因为自己的自由意志的选择而产生的,还是受到短视频消费情绪的鼓动而被动地产生的?

  这套旗袍穿在自己身上所展示的美感,真的是适合自己的美感,是一种快乐的符号化体验,还是一种转瞬即逝的跟风游戏?

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  在消费之后,如果并不在意什么有关生命力的问题,不在意这一系列看似贴近生活实则却很形而上的问题,那么大可以凭着潮流或情绪来购买。“有钱难买我高兴”啊!